PISMO EPISKOPA GRIGORIJA POTVRDILO SAZNANJA „VESTI“
Vladika zahumsko-hercegovački Grigorije Durić ne samo da je posredno potvrdio napise „Vesti“ o nemilim dešavanjima na nedavno održanom jesenjem zasedanju Svetog arhijerejskog sabora Srpske pravoslavne crkve, već u svom pismu episkopima iznosi manje poznate detalje međuarhijerejskih razdora. Osim što je otvoreno opleo pojedine episkope, čak i sam Sinod i Sabor, vladika zahumsko-hercegovački govori o haotičnom stanju u Crkvi za koje najviše optužuje mitropolita crnogorsko-primorskog Amfilohija, ali izražava otvoreno nezadovoljstvo što nije izabran novi srpski patrijarh. Zanimljivo je, takođe, da se oštro Grigorijevo pismo objavljuje na dan sahrane ruskog patrijarha Aleksija, na koju je u Moskvu otišao zamenik patrijarha Pavla Amfilohije zajedno sa visokom crkvenom delegacijom.
Neprijatno iznenađen
Vladika Grigorije reagovao je na objavljivanje njegovog pisma u medijima, ističući da je neprijatno iznenađen nekorektnošću, koju su pokazale novinske kuće štampajući ovo pismo.
„Naše pismo nije bilo namenjeno javnosti, već isključivo arhijerejima Srpske pravoslavne crkve. Objavljivanje pisma, koje je internog, a u jednu ruku i ličnog karaktera, bez naše saglasnosti, predstavlja najgrublju povredu našeg prava na privatnost“, napisao je juče Grigorije.
Podsećanja radi, uoči novembarske crkvene skupštine, kada je u javnost procurilo da je patrijarh podneo molbu za razrešenje dužnosti, mitropolit Amfilohije je najpre ovo demantovao, da bi sutradan pred kamerama potvrdio njeno postojanje. Međutim, pojedini episkopi su istog časa posumnjali da je reč o iznudi ili falsifikatu i zagovarali ideju da se zvanično proveri autentičnost patrijarhovog potpisa. To je odmah uzburkalo duhove, toliko da je uoči Sabora vladika bački Irinej Bulović, za koga se sumnjalo da je bio „glavni mozak u operaciji smene patrijarha“, preko jednog beogradskog dnevnog lista opominjao da bi sumnjičavi visokodostojnici mogli kanonski da odgovaraju i budu raščinjeni.
Podgrevanje lustracije
Među pojedinim episkopima postoji i mišljenje da Grigorije svojim pisanjem implicitno podgreva ideju nekolicine svojih mlađanih istomišljenika da se izvrši lustracija u srpskoj crkvi. Jer, ta teza je, kako kažu sagovornici „Vesti“, „plasirana medijima nakon saborske odluke da patrijarh Pavle ostane doživotno na čelu SPC-a, ali u javnosti nije zaživela, pa se sad osvežava, a sve u cilju da se karijeristi domognu vlasti, pa ako treba da i Pavla pri tom živog sahrane“.
Razdor koji po mnogim nacionalnim, teološkim, kanonskim i crkveno-administrativnim pitanjima već dugo tinja među srpskim vladikama, produbljen je i činjenicom da episkopi koji nisu članovi crkvene vlade spornu patrijarhovu molbu nisu mogli lično da vide do početka Sabora. Isto tako, neke od episkopa, koji dosledno drže do dogme i kanona, kao i mnogobrojne vladike iz dijaspore koje, kako su nam sami govorili, nisu opterećene domaćim srpskim politikantstvom i međusrpskim političkim potkusurivanjima preko arhijerejskih leđa, dodatno je povredilo zakulisno lobiranje državnih struktura Srbije i Republike Srpske.
Mladalačka impulsivnost?
Niko od prozvanih episkopa, koje smo kontaktirali, nije želeo da javno komentariše Grigorijeve opaske na njihov račun. Oni tvrde da od episkopa iz Trebinja nisu dobili nikakav dopis, a prema onome što su videli u medijima smatraju da, kako kažu, „pismo najviše govori o samom Grigoriju i njegovoj mladalačkoj impulsivnosti“.
– Grigorije je mlad čovek i visoko je uzleteo, a ispalo je da se uzalud pouzdao u svetovni banski (banjalučki) i crkveni bački (novosadski) dvor gde su ga očigledno uveravali da je sve sređeno i da će baš on biti novi srpski patrijarh, bez obzira na to što je sadašnji još živ i pri svesti. Zato sad ima pravo da se ljuti, ali pre svega na sebe samog, a ne da kao razmaženo dete bljuje vatru okolo i traži krivce u drugima – ispričali su nam neki od sagovornika.
Odatle je forsiran Grigorije po cenu da se menja način izbora prvog među jednakim episkopima, samo zato da bi vladika zaseo na tron svetog Save. Cilj je bio, po mišljenju starijih vladika, da se definitivno rasturi SPC, jedina preostala institucija u koju srpski narod još ima poverenja. Ipak, situacija u crkvi je takva, kako su nam i juče ponovili sagovornici iz episkopskih krugova, „da bi se neke vladike brže dogovorile da se SPC raspadne i njihove eparhije postanu samostalne oblasne crkve, nego što bi se usaglasile oko novog patrijarha, čak i nakon Pavlovog upokojenja“.
Neki od sagovornika „Vesti“ smatraju da Grigorijevo pismo iziskuje vanredni arhijerejski sabor, dok su drugi mišljenja da se radi o njegovom ličnom i privatnom viđenju oko kojeg ne treba dizati prašinu. Oni smatraju da to treba tretirati u rangu sa nedavnom šalom kada su pojedini episkopi došli na ideju da mu urame naslovnu stranu jednih beogradskih novina u kojima je on osvanuo kao novi patrijarh, iako se tada već uveliko znalo da Pavle doživotno ostaje na tronu svetog Save.
KAKO JE VLADIKA OPTUŽIO čLANOVE SABORA SPC
Grigorije piše da u crkvi vlada „vanredno stanje“
Vladika zahumsko-hercegovački Grigorije, inače pominjan kao jedan od najozbiljnijih kandidata za novog poglavara Srpske pravoslavne crkve, uputio je pismo arhijerejima SPC-a, u kojem analizira događanja sa poslednjeg Sabora, izrazivši nezadovoljstvo što nije ispunjena volja patrijarha Pavla da mu se izabere naslednik.
Filaretov nehrišćanski štrajk glađu
U crkvi vlada „vanredno stanje“, piše vladika i pominje „pilatovsko pranje ruku“ u skandalu sa suđenjem vladici vranjskom Pahomiju, „građenje raskolništva“ episkopa Artemija, „javno izopštavanje jednog od arhijereja od strane vladike banatskog Nikanora“, „nehrišćanski“ štrajk glađu mileševskog Filareta, ponovo aktuelni raskol u Americi, fijasko veronauke u Beogradu.
Stari i nemoćni otac
„Poštujući elementarnu ljudsku logiku i crkvenost činilo se najnormalnijim da – ako je već tu molba Prvoga među nama, njegovom rukom potpisana, u šta smo se svi uverili i jednodušno prihvatili – trebalo je da molbu staroga, svetoga i nemoćna oca – uvažimo“, piše Grigorije.
Amfilohije odlučio
Prema vladičinim rečima, nekolicina episkopa, među kojima je i on bio, sa čuđenjem je postavila pitanje na Saboru zašto su na dnevnom redu druge tačke, a nije ona bez koje ništa drugo ne može biti rešeno – izbor patrijarha. Od predsedavajućeg mitropolita Amfilohija, međutim, jedini odgovor bilo je – ćutanje. Grigorije navodi da su govorili i drugi – Ignjatije, Fotije, Maksim – smatrajući da je sve „jasno, logično“. Ali, kako piše Grigorije, na kraju prvog dana Sabora mitropolit Amfilohije je ustao i rekao: „Pošto vidimo da većina nije za usvajanje molbe NJegove svetosti, neka naša odluka bude da ga umolimo da i dalje ostane na tronu SPC“!
Slavlje u keliji
„Uzalud je episkop Fotije govorio: ‘Sačekajte da glasamo’. Uzalud se jasno čulo: ‘Zar se tako poštuje patrijarh?’. Uzalud je episkop bački Irinej rekao: ‘Ne možemo tako da završimo, sutra treba nastaviti o ovoj ozbiljnoj temi’. Odluka je već bila donesena! Te noći bilo je i veliko veselje u keliji kod vladike banatskog“, piše Grigorije.
Pop političar i sablažnjeni akademik
„Kako ćemo ovo objasniti mladim ljudima koji nisu bili baš presrećni našom najnovijom odlukom?“, pita vladika: „Nasuprot tih liturgijski aktivnih, svežih i odgovornih ljudi, kojih je svakim danom čudom Božjim sve više, stoje izanđali, potrošeni, tužni ljudi izgubljene vere. Oni to nadoknađuju fanatizmom, strahom, slepilom i divljenjem sebi – kao, na primer, jedan sablažnjeni i samozvani akademik i jedan propali pop političar, nedoučeni profesor i uz to moralista.“
Upadanje na liturgije
Vladika ističe da se mladi ljudi od ovih „što kao razbojnici upadaju na Svete liturgije (prikrivajući svoje bezbožništvo pevanjem pobožnih pesama i pseudohrišćanskim parolaštvom)“ razlikuju po tome što „prvi vole Crkvu i znaju šta je Crkva, dok drugi to nadoknađuju – verskim fanatizmom“.
Zli momci
U narodu je stvorena slika i pre i posle Sabora kako postoje „zli“ i „dobri“ momci, piše vladika Grigorije.
„Zli su oni koji hoće da smene svetog, starog i nemoćnog patrijarha, a dobri ga štite od njih. Po prirodi stvari narod se svrstao među dobre i za nemoćnoga. To je klasičan oblik medijske manipulacije“, ukazuje vladika i dodaje da je većina vernika koji aktivno žive crkveni život zbog odluke Sabora da se ne bira novi patrijarh bila „tužna, postiđena i sablažnjena činom vladika“, napisao je vladika u prvom delu pisma objavljenom u Srbiji.
